【宗廟之旅】
大觀音亭興濟宮籤詩文化國際學術研討成大登場 侯明福:10年有成
2021-11-06

【勁報/記者于郁金/臺南報導】財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮、國立成功大學人文社會科學中心連續第10年學術合作,「籤詩文化國際學術研討會」,11月5日於成大文學院學術演講廳和中文系示範講堂隆重登場,開幕蒞臨致詞貴賓包括:文化部文化資產局局長陳濟民、成功大學副校長兼文學院院長陳玉女、成功大學人文社會科學中心主任游素玲、金門大學人文社會學院院長高瑞新、財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮董事長吳漢清、成功大學中文系特聘教授陳益源等。
  
成大副校長兼文學院院長陳玉女教授在開幕致詞表示,大觀音亭祀典興濟宮與成大人社中心合辦學術研討會,已歷時10年,相伴提攜,互為正向提升,成果屢獲國史館臺灣文獻館出版獎項,備受肯定,確實已建立了寺廟與大學持續性合作的最佳典範,成就共好;本次會議以「籤詩文化」為題,設有疾病醫療與籤詩的專題討論,擷取傳統民間精神文化力量,回應後疫情時期,安撫民心之所需,是一項很有社會意義的學術規劃。
  
成大人社中心游素玲主任表示,研究「籤詩文化」,將增進對個人生命經驗以及宮廟文化的認識,甚至在以詩為載體的敘述中,發現在地文化、歷史與文學的足跡和演變,所以她也認為這次研討會能以心理學、文化研究、文學、神學的角度,探討籤詩與人類行為模式間的互動與關聯,有其重要的人文社會意義與價值。
  
今年「籤詩文化國際學術研討會」規模不小,有11月5日的臺南場和11月7日金門場;「臺南場」又分2個會場,A會場是實體會議,B會場則以視訊方式線上進行,共發表一篇林明德〈臺灣寺廟籤詩解密─以大觀音亭祀典興濟宮與南鯤鯓代天府為例〉主題演講,以及與臺灣、大陸、日本、韓國、泰國、緬甸、越南、馬來西亞、新加坡、印尼等地學者的16篇最新研究成果,雖然受到防疫規範限制,但現場與線上仍有約200位學者學員共同參與。

文化部文化資產局陳濟民局長親自到場致詞,並主持林明德教授的主題演講,他也肯定本次會議的主題與內容,他說:「到廟裡求籤問卜、求問吉凶禍福,是一般民眾慣常之事;本次研討會邀集亞洲各國及兩岸學者專家,就籤詩的多元面向發表論文及討論交流,讓我們進一步瞭解籤詩豐厚的文化內涵,以及不同國家、地區文化異同。」
  
在臺南場發表的1篇主題演講和16篇論文,議題廣泛,內容包括臺灣寺廟籤詩解密、各地籤詩來歷調查、干支配應八卦理論、落款籤筒分布、籤詩藥方考述、藥籤醫療文化與防疫概念、占卜衚衕的形成及其社會意義、海外籤詩與在地文化認同、籤詩英譯與國際化、臺灣文學館文學籤詩機的現代化呈現等,議題廣泛,引人入勝。
  
其中,雲林科技大學漢學所柯榮三副教授發表〈「純供參考,不負責任」─試論臺灣民間流傳的「籤詩解數」書〉,討論臺灣盛行「大家樂」時出現的十種「籤詩解數」(預測明牌)書;當中來自嘉義東石「八戒將軍籤詩圖」,格外引人注意,有趣的是,「八戒將軍籤詩圖」不斷強調中獎者要多做善事,拯孤濟貧..。

此次臺南場「籤詩文化國際學術研討會」中,文宣圖像右下角有「3支香對神明膜拜」,代表著什麼?國立成功大學中文系特聘教授陳益源提供2018年2月12日衛福利臺南醫院中醫師陳柏勳(著作時是陽明大學科技與社會研究所碩士生)在其《藥籤專業知識來源:人神共造的臺灣醫療民俗》乙文提及,臺南興濟宮信徒求取藥籤的步驟是:信眾雙手握住3支香對神明膜拜,告知症狀,再將此3支香置於手腕上由神明把脈問診,待三枝香的香灰各掉一次到桌上之後,診斷才告完成;此時信眾方得以至藥籤筒抽籤,然後再擲筊請示、確認;亦須連續擲出三次「聖筊」,才算完全確認(臺南市大觀音亭興濟宮編印)。保生大帝的信徒解釋說:香就像引線仝款(跟綁絲線的意思相同)皇帝先將絲線綁在眠床腳(床腳)和貓的腳上來試驗祂「保生大帝」,都被祂分辨出來,才佩服祂的功力並把線綁在皇后手上..。
  
根據了解,十年來,大觀音亭祀典興濟宮與成功大學(後來加入金門大學),已連續合辦「周懋琦與祀典興濟宮」、「祀典興濟宮暨保生大帝信仰」、「觀音信仰」、「月老信仰」、「虎爺暨動物神祇信仰」、「寺廟文資保存與社會貢獻」、「世界保生大帝信仰」、「亞洲觀音與女神信仰」、「寺廟之美」、「籤詩文化」共十屆學術研討會,舉辦的地點從臺南延伸到金門、漳州和越南河內等地。
  
大觀音亭祀典興濟宮侯明福副董事長興奮感性地說,他們是「十年有成」:「十年來,都有成大的幫忙,真好!」他期盼亭宮與成大還能有下一個十年學術合作。(于郁金攝)

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