（大成報總主筆郭憲鈴專欄）最近網路有人提出這個問題「孫中山與毛澤東誰較偉大？」大哉問！其實對中國近代史甚有興趣亦稍有涉獵的我亦常思考這個問題，剛好旅美中國近代史權威唐德剛先生饌寫一本「中國革命簡史－從孫文到毛澤東」也很深入探討這個問題，因此筆者野人獻曝撰寫此拙文上請各方賢達釜正。

孫中山於1866年誕生於中國廣東省中山縣，當時正是滿清末年朝廷非常腐敗上下貪汙橫行之時，加上1839年以後英吉利帝國開始帶著鴉片與槍砲大舉進犯東南海疆甚至攻到天津海河口，貪汙腐敗的清廷完全招架不住，全國有識之士紛紛開始從各方面思考各種救國之道，畢業於香港西醫學院受過西方教育的孫中山（原名孫文，「中山樵」是在日本搞革命時取的名字、簡稱「中山」）亦是其中之一；孫文原亦是不主張「暴力式」的武力革命，他曾與陸皓東向當時手掌最大權力的滿清漢臣李鴻章上「萬言書」力陳革新強國之道，但未為李鴻章所接受，李鴻章只告訴這兩位年輕人「你們這種行為是要被殺頭的，我不殺你們、你們趕快走吧！不要再我面前出現了」；這時「百無一用是書生」的孫文祗好到處行醫「打嘴砲」空口宣傳「驅逐韃虜、恢復中華、建立民國」；1894年孫文遊到日本東京，結識一些較關心國事的中國人，其中有位深諳軍事的黃興和對戰略颇有研究的楊衢雲，受到這些「好武人士」之影響讓孫文亦興起以武力推翻滿清政府之念頭；這年孫文在美國檀香山成立「興中會」，惜乎曲高和寡、參加者寥寥無幾，這時在東京已有很多革命團體如黃興和宋教仁的華興會（當時國外最大的革命團體）、居正的共進會，在香港有楊衢雲最早成立的輔仁文社（1890年就成立）、還有陶成章和蔡元培在上海成立的光復會（當時國內最大的革新團體），在日本東京還有「百日維新」失敗逃到日本的保皇黨康有為和梁啟超師徒的「維新黨」；這些國內外的革命或革新團體都比孫文的「興中會」大很多，所以當時孫文在日本的「反清救國」社團中還不算啥大角色，故以1895年革命同志在香港集會圖謀第一次武裝起義時，楊衢雲膺任會長（最高領導人）孫文只搞到祕書乙職（現場指揮官），結果失敗楊衢雲被港英政府出賣被滿清政府拘捕歸案殺頭赴義捨身成仁；楊衢雲成仁成仙後孫文繼任會長逃到日本東京亡命，滿清政府透過外交手段欲引渡孫文回國，日本朋友犬養毅幫他找了兩萬美金讓他開始展開環球大逃亡，孫文遂拿著這些日本朋友支助的經費開始在全球僑界展開募款並鼓吹革命以推翻滿清政府，當然滿清政府亦照會各友邦國家協助通緝「孫文」「孫中山」；1896年9月30日孫文行抵英國倫敦卻被滿清政府駐英公使龔照瑗誘捕入獄準備送回中國接受審判（天真的孫文原本要去策反龔照瑗投入革命陣營），幸賴香港西醫學院教授康德黎奔走搶救終讓駐英使館放人，從此孫文便躲在康德黎教授府邸避難，閒來無事則大量閱讀歐洲各國政治、經濟、社會、法律書籍而綜合各家學說精選及參考各國政治制度而寫成「三民主義」「建國方略」「建國大綱」；後來孫文到世界各國僑社籌募革命起義基金便也藉機到處宣傳他的革命建國思想「三民主義」，這是當時各派系革命領袖所沒有之革命建國思想建設，他這套三民主義獲得當時海內外很多有識之士之認同與支持；1905年孫文在日本東京將各革命派系組織成立「同盟會」，因他有一套讓眾人信服之革命建國思想「三民主義」而被推選為「總理」；直到他駕崩殯天，不管革命團體如何改組名稱如何改變，他都被尊奉為「總理」；中國近代史學界有種論述說原來各派系領袖原欲推選人數最多且深諳軍事戰略的「華興會」會長黃興為總理，但因黃興佩服孫文的「三民主義」革命建國思想而禮讓總理大位給孫文、黃興則被選為地位僅次於孫文的「協理」並負責管理軍事事務，而孫文亦指派黃興在自己離開日本到世界各地奔走革命募款時代行總理職務，孫文同時指派胡漢民為秘書長、汪兆銘（精衛）為秘書兼文膽、居正為法務兼宣傳兼「民國雜誌」總經理；所以孫文鯉躍龍門成為中國革命領袖完全因他的一部大作「三民主義」所牽成的。

除了這本「建國寶典」三民主義之外孫文對革命之貢獻幾乎乏善可陳，在「革命實踐」方面他的貢獻甚至不如黃興總司令（八指將軍）；史籍上說孫文領導十次革命失敗最後在1911年10月10日的武昌起義忠告成功；其實十次失敗的革命中孫文親自參與的很少（只有參與二次，第一次之領導人應是楊衢雲、孫文是他的秘書），就連第十一次武昌起義時也幾乎和他無關，因那是同盟會最邊際的邊緣社團共進會和文學社所企劃推動的，這兩個社團只相信孫文的「驅逐韃虜、恢復中華、建立民國」，第四個「平均地權」就不相信了，因為他們認為「平均地權」是無法實現的夢想（事實上後來國民黨與共產黨都沒做到），所以他們第四個理想是「平均人權」；這兩個會的靈魂人物是居正，他是湖北省黃州府廣濟縣人，他和大多數廣東籍革命同志想法不同，他主張武裝革命應在華中地區武漢三鎮發動，因此地是九省通衢，革命一動而天下聞，事實上的「革命實踐」也是如此，武昌起義一發起就在一個月內十八省紛紛響應；而那時孫文正流落到美國科羅拉多州典華城一家粵菜餐廳當跑堂為廣東同鄉打工混口飯吃（他的醫師執照只能在港澳與檀香山開業）；蓋十次革命失敗後大部分僑界人士對他大多不再抱一絲希望，募款工作真是舉目維艱、連自己活動之路費生活費都發生問題，當他從報上初得武昌起義消息亦不抱任何希望、他自忖大概與前幾次一樣只會曇花一現然後就失敗落網或逃亡－其結局就是被關、被殺、被通緝（和自己一樣）；一直等到黃興打來電報他才向同鄉老闆借了路費束裝回國；反觀黃興則不同，他在上海租界一聽到武昌起義消息馬上自上海搭上外國輪船奔向武漢三鎮，那時黎元洪已被革命軍推舉為湖北省都督，黃興抵達武漢三鎮時便被革命軍推舉為總司令指揮作戰；所以在武昌起義的「革命實踐」上黃興功勞是遠大於孫文的，就連十八省都督代表（湖北省代表是居正）在上海開會欲選舉臨時大總統時大家原亦是欲推選黃興為首任臨時大總統，但黃興禮讓尚未回到國門的孫文，他認為孫文的國際聲望較高（因他有幾次在國外被清廷外館捉放的國際事件）較適合出任臨時大總統，當然最重要的是孫文有一套完整的建國計畫「三民主義」「建國方略」「建國大綱」，所以黃興認為由孫文來領導新國家之建國大業是順理成章的，所以孫文就靠著這部「三民主義」穩坐他的革命領袖大位，如果孫文能按步就班（像改革開放後的新中國一樣）將三民主義、建國方略、建國大綱付之實現，孫文也會是一個偉大的政治家，可惜孫文一生最大的敗筆就是將軍權交給殘暴不仁貪腐成性的蔣介石，最終引起中國人民之公憤，最後也將孫文「領導」創建的中華民國斷送了（現在靠善良的台灣人民的扶助才沒完全斷氣、但也在加護病房搶救多年了，惜乎還有很多孫文昔日的信徒時常拿著五星旗在台北街頭招魂，中華民國的魂斷台灣恐怕來日不遠矣！）

我時常說若袁世凱不搞帝制、孫文不錯用蔣介石作軍事頭子進而篡奪黨權和政權、毛澤東不搞大躍進和文化大革命，那這三人都會是中國近代史上很偉大的政治家，其歷史地位都應在周恩來之上－結果現在都不及周恩來；鄧小平推行改革開放政策將孫文的三民主義、建國方略、建國大綱、實業計畫實踐成功大半，現在已聲譽冠全球、流芳百世、英明蓋世、廣受世人所景仰，可見孫文錯用蔣介石之歷史業障以及毛澤東數度打擊鄧小平之愚蠢與智障。
不過也因孫文錯用專制獨裁殘暴不仁剛愎自用的蔣介石而引起全中國人民之公憤，才有毛澤東「人民革命」成功的機會，所以作為國家政治領袖之第一要務就是用人，用人用對了則國務政務就已成功大半，就如毛澤東用為了周恩來絲毫不管枕邊人江青如何心懷不軌肖想奪權毛澤東都不為所動，就連周恩來在世最後一年又罹癌末期來日無多之時毛澤東還是告訴要來奪權的江青和張春橋：「總理永遠都是總理、中國只有一位總理、就是周總理」，所以在周恩來死前最後一分鐘都是中國的國務院總理；周恩來任用鄧小平也是一樣，任憑諸方牛鬼蛇神想要誣陷鄧小平、周恩來都想方設法保護鄧小平保護他的黨籍永遠不被開除，並在自己體力不堪負荷繁重的國務治理工作時推薦鄧小平出來代行總理職務，周恩來極力保全鄧小平生命與黨籍，維護鄧小平日後東山再起之機運，也使中國四個現代化政策有機會在毛周身後繼續在共黨中國中央政權繼續被遵行執行，在鄧小平的改革開放政策下夾泰山以超北海、借東風而吹遍全中國；所以孫文用錯人把自己創建的「中華民國」惡搞得奄奄一息，毛澤東用對人不但將「中華人民共和國」（以下簡稱「新中國」）搞成世界第二大經濟體，還把孫文的三民主義、建國方略、建國大綱都確實執行完全落實孫文的建國理想，所以孫文和毛澤東誰較偉大？看官們應可做客觀的評斷了。

其實毛澤東的農工革命也不是一帆風順的，年輕時的毛澤東以一介書生在北京大學圖書館當管理員而認識館長陳獨秀，陳獨秀教授後來創立中國共產黨並膺選首任黨主席，毛澤東則當他的秘書，兩人一起「經營」初創的中國共產黨，他們原想以書生管見宣傳一些馬克思的思想及蘇聯共產主義，但不容於中國的新軍閥蔣介石，蔣介石拿上海資本家財團巨資到處抓共產黨（因共產黨到處搞罷工惹惱這些資本家大財團），面對蔣介石的大軍和龐大特務組織之追殺讓毛澤東興學俄國共產黨組織紅軍搞武裝革命念頭，所以他就離開陳獨秀跑到江西福建交界的井岡山組織游擊隊從三百多支步槍開始幹起以對抗蔣介石二百萬大軍（還有十幾架飛機）；毛澤東一面利用三百多支步槍搞土地革命殺土豪分土地給中下貧農，一面輔導他們組織農業生產合作社提升生產力增加生產收入，這些井岡山下的農民在改善生產生活條件以後都非常支持毛澤東的共產主義政策甚至鼓勵子弟在農閒時參加毛澤東的游擊隊，游擊隊便迅速增加到八百多人，毛澤東又合併井岡山附近兩股「山匪」加入游擊隊，讓游擊隊人數增至將近二千人，這就是毛澤東最初的「創業」資本；面對不斷坐大的「朱毛匪幫」蔣介石亦斷然發起五次江西的剿共戰爭，為此一剿共戰事蔣介石還特別成立「南昌行營」，當時毛澤東只有十萬「大軍」，蔣介石則動用二倍以上兵力進行剿共，結果前四次蔣介石都慘敗而歸，第五次蔣介石動用百萬大軍圍剿井岡山又逢毛澤東被「留蘇派」鬥倒，在一群留蘇派及蘇聯顧問李德亂指揮下，共軍首嘗敗績只好開始世界歷史上有名的二萬五千里「長征」，結果在貴州遵義時召開擴大政治局會議，毛澤東在此又贏回共黨共軍之指揮權，從此奠定毛澤東在中共之最高領導地位，直到1976年9月9日他離開這個世界。

經過368天艱苦搏命的長征，共軍終於抵達陝北的延安開啟後來的「延安時代」，毛澤東在此成立陝甘寧邊區政府，延續在瑞金時期的國中國「蘇維埃政府」，這時共軍人數不足三萬人，然經過西安事變、八年抗戰，中共已發展成百萬大軍和二百萬民兵統治一億一千多萬人口；抗戰勝利後毛澤東要求和國民黨組織「聯合政府」被蔣介石拒絕，蔣介石說國家只能「一個領袖、一個主義、一個政府、一支軍隊」，所以他又開始發動「剿匪」戰爭，但經過八年對日抗戰全國人民已非常怨惡再打內戰，加以國民黨政府貪汙腐敗又壓榨人民、全國又民生凋疲民不聊生，絕大部份人民都跑去支持共產黨，共黨民兵從兩百萬激增到四百多萬，國民黨只好吃不完兜著走，節節敗退兵敗如山倒，蔣介石最後倉皇辭故廟夾著尾巴敗逃台灣海島繼續作威作福為非作歹；1949年10月1日毛澤東在北京天安門樓上向全世界宣佈「中華人民共和國成立了」，毛澤東領導的共產黨農工革命獲得最後的成功，迄今毛澤東所領導建立的新中國已成為世界兩大強國之一。

所以孫文與毛澤東所領導革命的策略不同參與度也不同，孫文是靠著嘴巴打嘴砲（所以他又名孫大砲）、靠著一部「孫文學說」在搞革命，不過蔣介石後來實施的是資本主義而非民生主義，所以蔣介石失敗了；毛澤東則是無役不與，在所有「革命實踐」上完全充任「前敵指揮」與「最後仲裁」（除了第五次圍剿被鬥下來那兩年之外），鄧小平說「實踐是檢驗真理唯一的標準」；最重要的是孫文因用錯蔣介石而給毛澤東幾乎消滅中華民國之機會；如此觀之，毛澤東應該是略勝一籌吧！這是我的淺見，歡迎指教。（作者郭憲鈴係大成報總主筆、曾任全國營造公會總幹事、現任台灣國策研究會會長）（本專欄言論非代表本報立場）